篮子

                        鼠年说个鼠故事

初夏的一天，一只老鼠掉进了一只米缸，惊喜万分，但它马上冷静下来，因为它三个孩子刚被老鼠药毒死，还是离开吧。可雪白的大米，散发着阵阵香味，于是，它小心翼翼先吃了几粒米，极耐心守侯那缸米；一天下来，它觉得口不干，舌不燥，头不痛，感到自己太多虑了，于是大口大口地吃了一顿，美美地躺着，伸着懒腰，庆幸自己的运气真好。

老鼠这时也想到，还是出来吧，到时，米吃光了，就跑不出来了，但是雪白的米太诱人了，再吃一顿，吃光还早呢？它动摇过，但最后还是抵不住诱惑。就这样一天又一天，动摇——诱惑——再动摇——再诱惑。

终于,米缸见底了。等待它的只有两条路：第一饿死，第二，被打主人打死。

我想起这个故事，那是看到股市中被套牢的股民，及踏空的散户。

看看那些在网吧里通晓达旦的学子，该学的没有学，不该学的废寝忘食的学。我就想起这个故事。

我一想起这个故事，就会联想到在赌台上，下不来的赌徒们，赢了还想赢，输了就想着翻本，不到输个精光是不会下赌台的。

还有穷困潦倒的吸毒者，从解毒所出来，不久又进去，进去了出来了，又进去了，他们听的最多的，也是忘的最快的一句话是“早知今日，何必当初。

这个故事最应该讲给那些当官的。一当上官，手上的权力就有象大米对老鼠的诱惑一样，唆使你走上腐败之路。腐败爱权力，那是因为权力可以带来好处，小权力小好处，大权力大好处，腐败爱权力，那是因为权力有时间限制，不用要过期作废，所以，腐败爱权力，“就象老鼠爱大米”。

         为什么用“QQ”作网名？

我一直纳闷，为什么用"QQ"作网名？两个阿Q，在一块儿聊天，想象得到蛮滑稽的．现在已经发展到一个无所不包的综合网站．阿Q也越来越多，注册用户已过六亿（MSN　5.3亿），是全球最大的中文聊天网．我想当初设计者，将两个QQ放在一起，形象地展示了互动的两张脸，倒也生动．其实，”QQ”只是其帮主马化腾先生在2001推出新版时将拗口的“OICQ2000”，求个顺溜，随意一改成了“QQ”而已。

不过阿“Q”在中国人心中，有其特有的心理意义。

阿Q的“精神胜利法”，大凡被喻为人在无可奈何的境况下，用自我安慰，自我解脱的方式来消除遭受挫折的痛苦。鲁迅先生塑造阿Q这么个人物形象意在揭示：不管封建势力如何反对，孱弱的国民仍有“注重社会的人伦和社稷”的愿望；一旦失败，他们就会找到一种适合于自己消解苦痛的方式——“精神胜利法”。阿Q们的愿望是可悲的，其消解的方式却有其深厚的文化根源。
     中国人是个兼容并收的大家庭（柏杨称之为“酱缸”），其文化的包容性是世界上仅有的。从远古传说中的中华民族的形成就有东夷、西黄、北狄、南蛮、中炎融合之说，分分合合的几千年，无论哪个成员统治，最终都被包容在这个“酱缸”里。故在中国人的精神家园里，关于消解痛苦的方式的选择，也就可能是多元的。阿Q想成为儒家的仁义礼智信的信徒，却连一个家也成不了；抛了仁义道德，又遇“人家摸得，我就摸不得”的苦衷；想革命，结果反被革了命；临了又走上了“二十年后还是一条好汉”的消解之路。

人的消解之路，乃是由此岸走向彼岸的过程。这是人类共同的，永恒的主题，中国人也免不了。那阿Q为何选择用“精神胜利法”，去化解心中的痛苦？他的彼岸在哪儿，是什么？一个生活在一个多元文化的国度里，又是有几千年之久的封建专制传统下的后代，必须有多项选择。“无心”、“无为”之道,始终基于核心地位，九曲长河归大海，无论儒、释、禅均归与道统，留下老庄烙印。也正是这,才包容了多种文化,形成和而不同、博大精深的中华文明。

儒箴人伦，解决了人的入世之惑，却未解出世之愿；释修空灵，菩提镜台深邃莫测，难为世人修炼正果，寺院多多，也只是留下“因果报应”等少得可怜的成果；禅言顿悟，从佛教大乘般若学演变而来的禅宗，（也包括小乘禅宗）是极具智慧的觉悟，但还是要“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，修行太苦；唯道法自然，老庄之易早早就悟出了，不必如此辛劳，便可从此岸越向彼岸，“本来无此物，何处惹尘埃”，不用修炼，此岸就是彼岸，不用执着，一个念想便大彻大悟。这就是阿Q的“精神胜利法”的心理基因。也不仅仅阿Q独享其责，凡国人都会娴熟其用。

      钗头凤     ------中秋醉思  一代知青

红柽柳，白沙走，漠原春水稠如油；

东移客，西窝舍；九霄明月,两厢丝竹,瑟,瑟,瑟。

香米糯，甜瓜硕，绿盈戈壁胡杨火；

夕阳烁，甲子过；一生颠簸,万顷腴沃,乐,乐,乐。

                       天 涯 芳 草

    节前一帮出窝兄弟，调侃我少年时代自鸣清高，一点儿不给女孩面子。我不知说什么好，冤枉哪！临了憋出一句话：“百步之内必有芳草，路过错过缘分没到”。 用伟人的话“人体解剖是猴体解剖的钥匙”---一个过来人，讲几句闲话。

     “百步之内必有芳草”。我们这些兄弟姐妹毕竟同乘一列西去的火车，共度玉门关，同是沦落人，一步之遥便是心仪之玉。可是，一个不谙世事的毛小伙，扔在千里迢迢外的西域边陲，开荒种田，能有多少闲情逸志。什么芳草，白玉从来不知一顾，那怕就在眼皮底下。然而，人非草木孰能无情，有时也会蹲下身去，抹动那小草上如玉的水珠，感受春心涌动的喜悦。

     谁知道，小草幽幽，国色天香，千里姻缘只怕鸿雁缈缈；花儿萋萋，锦绣蓉裳，一瓢春雨顶不住大漠孤烟袅袅。远处还有芳草吗？天涯深处，那儿楼宇琼瑶，鸟语花香，太远了。若干年后方知，那是无法逾越的鸿沟，是虚无飘渺的彼岸。“春且住,见说得,天涯芳草无归路”，岁月如梭，物是人非，一丝如歌的回忆，不时萦纡心中某个角落。“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。” 天涯芳草，路有使者。世事难了，人情永驻。

                青玉案       宋 辛弃疾

              东风夜放花千树，

              更吹落、星如雨。

              宝马雕车香满路 ,

              凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 。

              蛾儿雪柳黄金缕，

              笑语盈盈暗香去。

              众里寻他千百度，

              蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

                          老鼠的心灵

儿时参观自然博物馆，曾见到这样的画面，一只老鼠四脚朝天躺在地上抱住一个鸡蛋，另一只老鼠咬住它的尾巴，拖着向鼠洞逃走。日前，又有人见到这样的画面：也是一只老鼠咬住另一只老鼠的尾巴，区别在于：前者咬尾巴的在前,被咬尾巴的在后，后者咬尾巴的在后被咬的在前，原来，在后面的老鼠是一个瞎子，看不见，只能咬住前面一只老鼠的尾巴，逃离被追赶的困境。

这一情况我们要思考的是：

前一对老鼠，他们为了共同的物质利益——鸡蛋，走到一起来了，是利益关系。后一对老鼠，他们走到起到一起来的基础是什么，显然不是共同的物资利益。不是利益关系　，那么处于什么关系呢？

如果，你认为后一对老鼠有血缘关系，那么你是个有责任心的人，会有一幸福圆满的家庭。

如果你认为它们什么关系也没有？表明你有一颗钻石般的心，一种纯真的透明的，善良的钻石般的心。　它们不是利益关系，也没有血缘关系，仅仅是做一个好人，不求什么，叫无为关系。

两对老鼠演绎了三种关系：利益关系，血缘关系，无为关系。我们人类之间也不是有这三种关系吗？维系利益关系、主要靠契约、靠法律，血缘关系则是在契约、法律基础上的道德来维系，而无为关系却主要靠道德来维护了，而这里的道德须有信仰的指向，有纯真的透明的，钻石般的心灵，你有吗？

  “真理是赤裸裸的”，那是《围城》小说中的一句戏语。今日发现此言竟成为 澡堂的常用语。去洗澡路上遇到熟人，便说那是条通向“真理”的大道；进了 澡堂边脱衣服边会说，啊，我们开始离真理越来越近了。当赤条条的澡民们站  在水龙头下，你会发现个个都是真理的化身。何以见得？

进得澡堂，脱了那套象征身份的外套，然后去了那遮羞的内衣，这时人人回 归到原汁原味的生命本体，没有了世俗社会的权贵与平民的区别，只有时间公平地铭刻着它的印记，或老或少，或男或女，或胖或瘦，记载着生命的历程。 一位女法医说过最易判断女性年龄的是其乳房，生命体是那样脆弱而不可逆 转，短暂中显示出天理的公正与公平。同时，生命体的张力及其勃勃生机，所展示的生生不息的永恒，也只有进得澡堂，才会一览无疑地感悟到生命的代代繁衍。你会惊叹是谁创造的人，在这个世界 上有这样的精灵，其他生命体日趋减少，而人类却在担心人太多了地球待不下去,有迁徙月球的打算。

一方面，我们觉得生命的脆弱，他的一维性，一次性，所以我们须珍惜生命， 我们在澡堂听到最多的一句话就是：“只有身体是自己的”。另一方面,人生本没什么意义,只是人为追求人的永恒,而赋予生命不同的多维意义:或选择一个具体的追求目标,如金钱的追求,健康的追求,美貌的追求,权力的追求,或选择一个精神上的追 求目标,如情感的追求,荣誉的追求,道德的追求,信仰的追求。一个追求成功了,又设定了新的目标，没有止境，永远有个无法越过的彼岸。这时“只有身体是自己的”已经 不知去向了，化作了灵魂；也许这就是生命的永恒，人生意 义所在。那位有上亿财富的 陈晓旭（林黛玉扮演者）削发为尼,遁入空门，不正是 在追求人生的永恒吗！还正应了“赤条条来又赤条条去”的台词。

这就是人生的真理。所以真理是赤裸裸的。

　　我和易中天先生有不同的意见,中天先生说那个裹小脚是糟粕,那是历史文化的糟粕。可是,这和现在很正常、很时髦的隆胸,实质上的差别如何呢?(全场笑)只不过是从“缠”、“裹”变成了“填”。(全场大笑,鼓掌)

 　　如果我们都能够用看待那些为追求美而去做隆胸、吸脂手术的女性的眼光,都能够用看待那些希望身体健康、永葆青春而健身的男性的眼光,去看历史上所发生过的一切,我们就会理解它们在当时都有一定的必然性和合理性。

 　　中国人对祖先的敬畏不下于西方人对上帝的敬畏；各种经典文献对中国人来说都和圣经一样，有着世界观和价值观上的指导意义。正因为历史如此重要，因此历史也就起着民族凝聚力的作用。一些有识之士叹息我们的人文精神的失落；其实，我们首先是失落了历史，由此才失落了人文精神

 　　我们没有把我们祖先留下来的这么多丰富的想象力的基础,也就是我们的记忆力保存下来,我们有很大段的时间是失忆的。美国恰恰是把世界的历史都作为它的记忆,它不管你是从哪个国家来的,它也没有特定的民族。

 　　我们不只有“红色记忆”,我们民族更有光辉灿烂的“金色记忆”。今天,“打打杀杀”已经成为历史,社会早已趋于正常化,并正在为建设和谐社会而努力,也就到了我们应该“认祖归宗”的时候了。(全场鼓掌)

              为何12月出生的人长寿

    德国罗斯托克大学的研究人员通过分析数据来研究人们出生的月份是否会影响人的寿命。影响的确存在。研究表明，如果你出生在12月，你活过100岁的几率要比平均水平高出16%，但是如果你出生在6月，你的这个可能性则要低23%。芝加哥大学另一项研究也支持这个结论。该研究发现12月份出生的人能多活大约3年。

      原因可能是太阳辐射差异。

     人们还不完全理解这些联系的原因，但是我们在子宫内受到太阳辐射的多少可能是一个重要的影响因素。辐射的数量根据你在世界所处的地区和太阳的周期性变化而有所不同。一般来说，赤道获得的辐射最多，而在北半球，通常辐射会在六七月份达到高峰，但是辐射的数量根据“太阳活动周期”每年都会有变化。

      美国缅因州研究人员指出，较高的辐射水平会给胚胎和胎儿的免疫系统增加压力，或者会使它们的DNA发生突变，从而使它们更易患上或更不易患上疾病。这种突变还会对大脑的特征和寿命的长短造成影响。

      因此12月出生者活得更久的原因可能是他们的母亲在3月份怀孕，他们避免了辐射的最坏影响，因为在母亲怀孕的早期，胚胎最易受到影响。12月出生的人也避开了紫外线水平非常低的时期，而紫外线水平低可能使人更易患上某些疾病。

      我想这些资料有助于悉心研究八字排盘的预言家，有某种启发。我们也知道猿类与人类的基因差别竟2%，却造成两者如此大差别。当然，还为我们选择何时生孩子提供了一个选项，比选择什么狗年猪年好得多了。

             为何用《满城尽带黄金甲》作影名？

    用黄巢的“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”来铺垫帝王的“哈姆雷特”故事，似有鱼刺梗喉，想说上几句。大家都知道黄巢是唐末农民起义的领袖，此诗乃黄巢未第进士后所作。谓《不第后赋菊》:

    待到秋来九月八，

       我花开后百花杀。

       冲天香阵透长安，

       满城尽带黄金甲。

       黄巢究竟何许人，《上下五千年》记载过黄巢曾带领六十万大军，浩浩荡荡开进潼关。潼关周围满山遍野，飘扬着起义军洁白的大旗，一眼望不到边。守潼关的官军还想顽抗。黄巢亲自到阵前督战，将士们见了，一齐欢呼，声音在山谷间回响，震天动地。官军将士听了心惊胆战，哪敢抵抗，纷纷烧掉营寨，四下逃命。来不及逃走的唐朝官员全部出城投降。当天下午，黄巢坐着金色轿子，在将士的簇拥下，进入长安城。长安百姓扶老携幼，夹道欢迎。起义军大将尚让当场向大家宣布说：“黄王起兵，本来是为了百姓，不会像姓李的（指唐朝皇帝）那样虐待你们，你们可以安居乐业了。”兵士们看到人群里的贫苦百姓，就把自己得到的财物散发给他们。过了几天，黄巢在长安大明宫即位称皇帝，国号叫大齐。

     但是，黄巢起义军长期流动作战，占领过的地方，都没留兵防守。几十万起义军进入长安以后，四周还是官军势力。没有多久，唐王朝调集各路兵马，包围长安。长安城里的粮食供应发生了严重困难。唐王朝又召来了沙陀（古代西北少数民族）贵族、雁门节度使李克用，率领四万骑兵进攻长安。起义军十五万迎战，遭到大败，只好撤出长安。公元８８４年，黄巢在攻打陈州（今河南淮阳）失败之后，受到官军紧紧追赶，最后，退到泰山狼虎谷，英勇牺牲。 

       但是民间有一句俗语：“黄巢杀人八百万－－劫数难逃。” 黄巢占长安，其部属“杀人满街，巢不能禁”。 待到官军反扑长安，一城百姓完全站到了官军的立场上， “巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。

       《旧唐书》记载： 黄巢率领全军围陈州近一年，数百(一说三千)巨碓， 同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。 陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”

        这样一位杀人如麻，颇有争议的领袖人物的诗，来包装这部有浓厚帝王思想的“哈姆雷特”故事。真有一股说不出的怪味。